حركة أمل وحزب الله ومشروع الإمام الصدر والدولة !

وثيقة حزب الله ومشروع الإمام الصدر!

س-ألا تجدون أن حزب الله حاول في وثيقته الانخراط في النظام السياسي اللبناني مع احتفاظه بورقة السلاح, في ما قد يكون تكراراً لتجربة الإمام موسى الصدر, الذي عمل على انخراط الشيعة في الدولة مع احتفاظهم بحق المقاومة المسلحة ضد إسرائيل?
-ألإمام الصدر في أواخر طروحاته, قبل اختطافه, كان واضحاً في تمسكه وتركيزه على ضرورة بناء الدولة, وعلى قيامها. وكان يقول بلا شرعية كل الدويلات. وإنما الشرعية هي للدولة الواحدة التي ينتظم فيها الجميع. حزب الله لم يقترب من نظرة الصدر, فالأخير لم يرد أن ينشئ مقاومة على حساب الدولة, وإنما كان يؤكد دائماً على دور الجيش اللبناني وصعوده وانتشاره في الجنوب, وممارسة دوره دفاعاً عن الأرض بديلاً عن التنظيمات المسلحة التي كانت موجودة آنذاك.
لقد نبه الإمام الصدر إلى المخاطر التي كانت تحدثها التنظيمات التي تغتصب حق الدولة في الجنوب, لذا لا يمكن المقارنة بين مشروع الإمام الصدر وبين الوثيقة السياسية ل¯حزب الله. فالحزب يقول بمنطق المزاوجة بين المقاومة والجيش, وهذا منطق جديد يختلف تماماً عن منطق الصدر, لأنه يريد أن يجعل لجماعته كيانية مستقلة عن الدولة, وهذا لا يشجع على انخراط الشيعة في الدولة, الذي نادى به الإمام الصدر. انخراط يجعل من هذه الدولة المرجعية الأساسية.
الجديد في نظرة حزب الله أنه في الماضي لم يكن يؤمن بالمزاوجة, وقد طرح المقاومة آنذاك مع عدم إيمانه ورفضه للدولة والنظام, استناداً إلى مقولة الإمام الخميني في ذلك الوقت, بأن النظام اللبناني مجرم وفاسد ويجب تغييره. أما اليوم فهو يريد قيام دولة ولكن تابعة وليست حاكمة, أي دولة محكومة لهذه المزاوجة, وليست حاكمة على أرضها وشعبها.

حركة أمل ومشروع الإمام الصدر!

س-ماذا عن الطرف الآخر في الثنائية الشيعية أي حركة أمل وأين هي من مشروع مؤسسها الإمام موسى الصدر?
-لا شك أن هناك تراجعاً كبيراً في دور حركة أمل على الساحة الشيعية وعلى الساحة اللبنانية, وقد ابتعدت كثيراً عن المشروع الذي أطلقه الإمام الصدر. أما على مستوى المقاومة فقد تخلت عن هذا الدور منذ الثمانينات, وتولى حزب الله منفرداً موضوع المقاومة, وأصبحت أمل كسائر القوى السياسية تكتفي بدعم المقاومة قولاً.
وحبذا لو كان هذا التحرك لمشروع المقاومة الذي قامت به الحركة من أجل تعزيز الدولة اللبنانية انسجاماً مع طرح الإمام الصدر, ولكن الواقع أن حركة أمل تخلت عن الأمرين معاً, تخلت عن المقاومة وشكلت عائقاً في قيام مشروع الدولة في مراحل متعددة. مثال على ذلك في التسعينات, عندما ذهب الجيش لبسط سلطة الدولة في الجنوب, لم تكن الحركة داعمة فعلياً لقيام الدولة بهذا الدور, وإلا لما كنا قد وصلنا إلى ما نحن فيه, وظهر موقف أمل الحقيقي من قيام الدولة في 7 مايو 2008 عندما شاركت حزب الله في اجتياح بيروت وإسقاط الدولة!

س-..لكن حركة أمل برئاسة الرئيس نبيه بري كانت من أركان »دولة الطائف«?
-إن أحد أهم بنود »الطائف« الذي أوقف الحرب هو حل الميليشيات ونزع سلاحها وبسط سلطة الدولة, وكأن الثمن لحل الميليشيات كان هو إدخال قياداتها في السلطة, والذي جرى أنهم جمعوا بين الأمرين معاً, بين الثمن والمثمن. دخلوا في الدولة وأبقوا على ميليشياتهم كما أظهرت الأحداث لاحقاً.
وهذا يكشف أنهم لم يكونوا يؤمنون بمنطق الدولة من الأول, ولو كان العكس صحيحاً, لكان حل الميليشيات حقيقياً, وقد أظهرت الوقائع أن قيادات الميليشيات, أمسكت بمفاصل الدولة واحتفظت بجيشها الميليشياوي, ولم تسمح للجيش بممارسة دوره. وهذا يعني أن حركة »أمل« خالفت مشروع الإمام الصدر ببناء الدولة وخالفت أيضاً »اتفاق الطائف«.
_______
(العلامة السيد علي الأمين)
السياسة الكويتية-٢٠٠٩/١٢/٢٠/