الصراع ليس بين المذاهب!

الصراع على السلطة والنفوذ وليس بين المذاهب!
__________

في هذه الأجواء المتفجّرة، والفتاوى المتبادلة بالقتال تحت السقف المذهبيّ، يبرز علّامة مجتهد درّس أصول الفقه، وتولّى منصب مفتي صور، إلى أن هُجِّر من مدينته، وعُزِل من منصبه بقرارٍ من المجلس الإسلامي الشيعيّ الأعلى. رفض السيّد الأمين الحروب المذهبيّة، وطالب الجميع بحقن الدماء، وليس بإصدار فتاوى القتال.
"البيان" التقت المرجع الشيعيّ السيّد علي الأمين، واستوضحت منه مستقبل الصراع المذهبيّ في المنطقة، وهل تفتح الساحة اللبنانيّة على جحيم الفتنة المذهبيّة؟ وهل ما يحصل في العراق ثورة أم تخريب؟ وكيف يمكن مواجهة الجحيم الداعشيّ؟ وما هو أفق الصراع في المنطقة؟ وفيما يلي نصّ المقابلة كاملاً:
في الملف العراقي
1. هل نحن نعيش اليوم فعلاً عصر الثورة السنية التي تغزو المنطقة لوقف المد الايراني الشيعي؟ ومن يستطيع اليوم إخراج أو توقيف "تسونامي" داعش الذي يكتسح منطقتنا؟
- إن إسقاط العناوين الدينية والمذهبية على الصراعات الجارية في المنطقة يزيد من الإحتقانات الطائفية والعداوات بين أبناء الأمّة الواحدة ويهدد وحدتها وعيشها المشترك. ونحن نرى أن جذور الصراع هي سياسية وإدخال المذاهب فيها هو للإستقواء بالعصب المذهبي والديني لجمع المزيد من الأنصار والأتباع، ونحن نجد أن السبب الرئيسي في ظهور الطائفية العنيفة في مجتمعاتنا يعود إلى الصراع على السلطة والنفوذ بين الأحزاب الدينية و الجماعات السياسية ودولها في الداخل، وقد زاد من حدّته غياب العلاقات الطبيعية بين الدول العربية والإسلامية في المنطقة خصوصاً بعد اندلاع الأحداث السورية واستمرارها بدون حلول فانتقلت اليوم إلى العراق لوجود المناخ لها بسبب سياسة الحكومة العراقية . وقد عاش السنة و الشيعة مع كل الطوائف والقوميات إخوانا في مجتمعاتهم وأوطانهم قروناً عديدة وسيبقون كذلك إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، وكانوا يختلفون في قضايا تاريخية ودينية تبعاً لاختلاف الإجتهادات التي لم تمنعهم من إقامة الروابط العائلية، ولم يؤثر ذلك على حياتهم المشتركة، لأنه لم يكن هناك صراع على السلطة و الحكم. ويقف المرء متعجّباً أمام هذا التحشيد الطائفي على الرغم من أن منطقتنا في تعددّها الطائفي وتنوّعها الديني والقومي تعدّ فقيرة من حيث التعددّ والتّنوّع بالقياس إلى أمم كثيرة ودول عديدة في العالم، ففي اميركا وحدها يقال بأن فيها ما يقارب أربعماية جماعة دينية وطائفة، وفي الهند يقال بأن فيها ما يتجاوز الألف من الطوائف والقوميات تتعايش معاً، فما بالهم لا يتصارعون، ولا يقتل بعضهم بعضاً، ولا يطلبون التقسيم والإنفصال عن بعضهم في العصر الحديث ؟!. فما بالنا نحن المسلمين اليوم، ونحن نزعم بأننا الورثة لخير أمّة أخرجت للناس ! و نحن من خلال واقع التاريخ والحاضر نرى أن نهج الدولة الإيرانية لا يمثل المذهب الشيعي، ولا يمثّل كلّ الشيعة، ونهج داعش لا يمثل المذهب السنّي، ولا يمثّل كلّ السنّة، وليس هناك من ثورة للسنّة على الشيعة، وليس من ثورة للشيعة على السنّة، ولكن كما قلنا هناك احتقانات طائفية ولدتها الصراعات القائمة في المنطقة على النفوذ والسياسة من دول وأحزاب تطغى أصواتها على مذاهبها وطوائفها لأنها هي الموجودة وحدها في الواجهة في ظلّ تغييب صوت الإعتدال، ولكن على كل حال لا يصح اختزال الشعوب والمذاهب بدول وأحزاب وجماعات، فإن حزب الإخوان المسلمين في مصر هو من أكبر الأحزاب الدينية في مصر والعالم الإسلامي ولكنه لم يكن ممثّلاً لكل الشعب المصري، ولم يكن أيضاً ممثّلا لرؤية المذهب السنّي في العالم الإسلامي.
----------
جريدة البيان-طرابلس-لبنان-
ريما طرباه جندي-٢٠١٤/٧/٢/-