هواجس المواطن العربي في ظلّ أزمة الثورات ....

كلمة العلامة السيد علي الأمين في ندوة الهيئة الشبابية الإسلامية المسيحية للحوار - نقابة الصحافة

14 / 06 / 2012


أقامت الهيئة الشبابية الإسلامية المسيحية للحوار أمس ندوة في نقابة الصحافة في بيروت تحت عنوان "هواجس المواطن العربي في ظل أزمة الثورات"، بمشاركة العلاّمة السيد علي الأمين والنائب عماد الحوت ورئيس اللجنة الاسقفية للحوار الاسلامي المسيحي الاب انطوان ضو ورئيس التجمع المسيحي المشرقي ادمون بطرس ورئيس الهيئة مالك مولوي، وذلك في حضور النائب عمار حوري ممثلاً الرئيس فؤاد السنيورة وممثل الرئيس سليم الحص حيان حيدر والنائب تمام سلام وممثل البطريرك بشارة الراعي الاب فادي ضو وممثل شيخ عقل طائفة الموحدين الدروز نعيم حسن الشيخ سامي ابي المنى وممثل رئيس حزب "القوات اللبنانية" سمير جعجع هاني صافي وممثل النائب ستريدا جعجع مارون مارون وممثل مدير عام قوى الأمن الداخلي اللواء اشرف ريفي الرائد عارف غلاييني وأمين عام اللجنة الوطنية للحوار الاسلامي ـ المسيحي الأمير حارس شهاب وفعاليات.

بعد النشيد الوطني اللبناني رحب نقيب الصحافة محمد البعلبكي بالمشاركين و الحضورمنوها بانعقاد الندوة الحوارية، لما من اهمية للموضوع الذي تتناوله. بعده لفت مولوي الى انه "وبانتظار ان تضع الثورات العربية أوزارها فان قضايا الأقليات وهواجسها ستبقى موضع نقاش في مجتمعات تتطلع نحو تحقيق التغيير الديموقراطي".

ورأى العلامة الأمين ان "هواجس المواطن العربي صنعتها وسائل إعلامية ورجالات من أهل السياسة والدين من خلال اضفاء الطابع الديني والمذهبي على تلك الحركات الشعبية"، مشيرا الى "أننا لم نسمع بهذا التصنيف الديني في تونس ومصر وليبيا، ولكن بدأنا نسمع به في سوريا، وهم بذلك يؤججون نار العداوة بين الطوائف ويشوهون صورة الحراك ومطالبه المشروعة".

واعتبر الحوت انه "لنحافظ على مكتسبات الثورات العربية، علينا ان نحافظ على مؤسسات الدولة وأن نتفق على أهداف واضحة ونبتعد عن الشقاق والنزاع ونقف في وجه كل من يحاول اشاعة الفوضى".

وأكد الأب أنطوان ضوأن المسيحيين مدعوون الى ترسيخ الرجاء الذي لا يخيب صاحبه، وتعزيز مشاعر الامل بالمستقبل، ونطمئن الخائفين والقلقين الى ان لا هواجس ولا مواقف سلبية لدى المسيحيين من الاسلام والمسلمين، انما الايمان والرجاء بالله تعالى، والمحبة لاخوتهم المسلمين في الوطن والعالم العربي المشرقي، الذي هو عالم الجميع لاو لزوم للخوف من أي نهضة اسلامية حقيقية لأنها ستعود بالخير على الجميع، وأن المسيحيين المشرقيين مدعوون الى الانفتاح على الاسلاميين والتعاون معهم لاقامة الدولة الحديثة التي تتسع لهما معاً ولكل الآخرين، بعيداً عن الغلو والتكفير."

وأشار بطرس الى ان "حلمنا العربي جميل بتنوعه وقبيح بعدم تماسكه بسبب غياب الحوار ضمن اطياف المجتمع الواحد".
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كلمة العلامة السيّد علي الأمين :

هواجس المواطن العربي في ظلّ أزمة الثورات

إنّ الحركات التي ظهرت في عدّة بلدان عربيّة كانت ردة فعل على منطق الإستبداد والإستئثار للفريق الواحد بالسلطة ومغانمها وما يتبع ذلك من فساد.

وقد استمرّت عقوداً عديدة أدّت إلى اتساع الفجوة بين الطبقة الحاكمة والشعب الذي لم يكن لديه المجال للتعبير عن أوجاعه وآماله من خلال المؤسسات التي تحوّلت أداة لحفظ الحاكم ونظامه ولذلك خرج إلى الشارع مطالباً بالحريّة والعيش الكريم بعدما تراكمت ليالي القهر والإستبداد وقد كانت الأسباب في معظمها سياسية واجتماعية ولم تكن لأسباب دينية ولذلك كانت صور المشاركة عامّة من كلّ فئات الشّعب ومكوّناته الدّينيّة والسياسيّة وبعضهم إن رفع شعارات دينيّة فلأجل أنه يرى في المبادئ الدينية طريقاً لتحقيق الحريّة والعدالة الإجتماعيّة لكلّ أفراد الشّعب.

ونحن من خلال الشّعارات التي رُفعت والتضحيات التي حصلت في سبيلها لا نرى مبرّراً للخوف من المستقبل على طبيعة العلاقات بين مكوّنات الشّعب الدينية والعرقيّة لأنّ من يرفع شعارات الحريّة والعدالة اليوم، يُسقط نفسه في المستقبل إذا مارسها فئوياً أو طائفياً ولذلك وجدنا أنّ أكثر الحركات الإسلاميّة بدأت منذ مدّة غير قصيرة تتّجه في برامجها وشعاراتها نحو الدّولة المدنيّة وعبّرت عن ذلك في وثائقها السّياسيّة في أكثر من مكان.

والّذي أراه أنّ الّذي صنع الهواجس لدى المواطن العربيّ في هذه الثّورات هي وسائل إعلاميّة ورجالات من أهل السياسة والدّين من خلال إضفاء الطّابع الدّيني والمذهبي على تلك الحركات الشّعبيّة التي انطلقت للإصلاح والتغيير وجعلت -عن قصد أو غير قصد- النظامَ حامياً للطّائفة الدينية أو المذهب في الوقت الّذي نعرف أنّ النّظام لا تعنيه الطوائف والمذاهب والأديان بقدر ما يعنيه بقاء النّظام مسيطراً وحاكماً وفي الوقت الذي نرى فيه أنّ الشعارات التي يرفعها المتظاهرون لا تمتّ إلى الطائفيّة والمذهبيّة بصلة.

فلم نسمع بهذا التّصنيف الدّيني لحركة الصّراع في تونس ولا في مصر ولا في ليبيا ولكن بدأنا نسمع بذلك كثيراً عن ذلك التّصنيف الطائفي للحركة الشّعبيّة في سوريا من رجال دين وأصحاب رأي وقلم بأنّ المعركة هي بين العلويين والشيعة وبين السنّة وأنّ المسيحيين سيصبحون في خطر وهم بذلك من حيث يشعرون أو لا يشعرون يؤججون نار العداوة بين الطّوائف ويشوّهون صورة الحراك ومطالبه المشروعة في الإصلاح والتغيير وكلّنا يعلم أنّ النظام في سوريا حتّى الساعة هو نظام فيه من كلّ الطّوائف والأديان وكذلك هي الحال بالنسبة إلى الشّعب ومطالبه التي نسمعها ونراها ليس فيها ما يوحي بسوى السّعي نحو الإصلاح الذي يعود نفعه على جميع المواطنين.

وهنا يأتي الدّور الكبير المناط برجال الفكر و الدّين وهيئات الحوار في المزيد من اللقاءات الحواريّة بين أهل الفكر والدّين فإنّها تساهم بلا شكّ إلى حدّ بعيد في تبديد تلك الهواجس المصطنعة إضعافاً للقوى المطالبة بالإصلاح ولإبقاء الواقع القائم في بعض الأنظمة وبالبلدان على ما هو عليه دون تغيير وكأنه الواقع المثالي.

وهذا الدّور الحواري ليس مجرّد دورٍ شكليّ نقوم به في المناسبات بل هو مسؤولية دينية ووطنية وإنسانيّة من أجل ترسيخ العيش المشترك في وطننا لبنان وعلاقات التسامح في المنطقة والعالم.

ولذلك يجب تفعيل الهيئات الحواريّة في مجتمعاتنا وعدم الإقتصار على لقاءات رسميّة تحصل لبعض الأحداث ثمّ ينقطع التواصل انتظاراً لحدث جديد.

إن الحوار الذي نريده بين الطوائف اللبنانية ونتطلع إليه هو الحوار الذي تغنيه مسيرة طويلة من العيش معاً والتعارف والتواصل في المنطقة الواحدة والوطن الواحد والبيت الواحد في أحيان كثيرة ، ونريده أن يصبح معهداً دائماً للحوار ننتسب إليه من كلّ الطوائف ، وقد دامت هذه المسيرة الحواريّة ذات الطابع العملي أجيالاً عديدة ولا تزال بعض صورها حيّة في ذاكرتنا والبعض الآخر هو واقع ماثل للعيان .

ولذلك فإنّ حوارنا اليوم ليس البداية ، وإنما هو تواصل مع تلك المدرسة و المسيرة الحواريّة التي صنعها السابقون وورثها اللاحقون وهي تستبطن قبول بعضنا بالبعض الآخر كلٌّ كما هو، وباستمرار الحوار يتمّ المزيد من التعارف والتّفاهم المتبادل وترتقي وتترسّخ المعاملة السليمة بين طوائفنا وشعوبنا النابعة من الإحترام لما نؤمن به من قيم دينية ومبادئ إنسانيّة وبذلك نحفظ بلادنا ومجتمعاتنا من الفتن وهنا يتجلّى الدّور المهمّ الذ يمكن أن يقوم به لبنان على صعيد تنفيس الإحتقانات الطائفية والمذهبيّة في المنطقة فكلّما كنّا النّموذج الصحيح في العيش والحوار كلّما ساهمنا وساهم لبنان ليس في إنقاذ نفسه فحسب بل في إنقاذ غيره من الشعوب والأوطان ليكون بذلك رسول المحبّة والدّعوة لخير الإنسانية.



المصدر: جريدة المستقبل - الهيئة الشبابية الإسلامية المسيحية للحوار - جريدة اللواء - elnashra.com - الوكالة اللبنانية الوطنية للإعلام

تاريخ : 15-6-2012